书的前言中，译者将人类谈(tán )论死亡和(hé(🀄) )谈论性(xìng )相比，并(bìng )得(💈)出两者一(yī )致的结论。其实不然，食(🕴)(shí )色性也并不是死色性(🆘)也(yě )。人(rén )在谈论性(xìng )时(🔓)往往(🤠)(wǎng )嘴上(shàng )禁忌(jì )心里向往，而从来不见有人向往地(dì )谈论死(sǐ(🏢) )。西方文人(rén )历(lì )来比较开(👷)放——其实不(🔚)是开放(fàng )只是正常罢(🌴)了——两样都(dō(💀)u )不(🌴)讳忌。所以小册(cè )子里(lǐ )尽是些什(🚕)么(me )约翰、什么斯(sī )，中(zhōng )国的(🌰)只见到一个沈从文，外加一个译字，使人(rén )难辨究竟(jìng )是沈从文译别(bié )人还是别人译沈从(cóng )文。总(🧝)的(🚧)感觉(jiào )，中国文人太可怜。其实，我觉得(👐)(dé )如此(🍪)(cǐ )浩大的中国不会缺(quē )少论死的(🍈)东西，除了(🕑)恩莱特对中国文学、哲学总体的(de )不了(le )解(jiě )外，还包括中国文人向来觉(jiào )得死这东西(🐍)不登大雅之堂，偶尔写一(🔑)些也仿(fǎng )佛少女的(de )日记(jì )，只待夜深(shēn )人静时自己品读，并(bìng )有(yǒu )理，有理(lǐ )地叫。
陆沅(yuán )轻轻打(dǎ(🔟) )了她一(yī )下，慕浅闪身(🌙)就进了电梯(tī )。
蒋父在一侧笑(xiào )，指(🚤)(zhǐ(🚻) )了指问：感觉怎么样？
周正岂(qǐ )会不明白(〰)那对奇(qí )葩的(🐷)意(❔)思，不过对(duì )于(🔏)这只(zhī )猪，他完全可以(➡)(yǐ )自己(jǐ )搞定(🍂)。
不(bú )过这难(nán )不倒陈天豪，拥有(yǒu )夜(🔣)视能力的他，能够看清(qīng )楚那黑(🎣)暗(à(📯)n )的地方，只(zhī )见(jiàn )幼虫拖(tuō )着那残骸，顺(🚝)着山洞走(zǒu )了一会(huì(🙊) )就消失不见(jiàn )了，这山洞不是一路到底，而是弯弯(🛐)曲(qǔ(🐷) )曲的(😵)。
张(zhā(🐽)ng )秀(xiù )娥(💇)认(rèn )真的点(diǎn )头：真的没(🕠)事儿，你放心好了。
悦(yuè(🐊) )颜忍不(bú )住在他腰间(jiān )挠(náo )了挠(náo )，你(nǐ )笑什么？
门(👢)(mén )口原(yuán )本守着两个人(rén )，见到陆(🏘)与川(🌨)(chuān )过来，便(⏫)(biàn )不动(dòng )声色地(dì )退(tuì )开了。
容隽(jun4 )听了(le )，立刻就(jiù )放下碗，推得离(🦀)她远了些，才(cá(🔢)i )道：我想(xiǎng )着你精(♑)神不好所以买(mǎ(🧀)i )了猪骨粥(zhōu )，你不想喝(hē )这个，我重新(xīn )去(🏤)买(mǎi )。要不要先喝(🥋)点水？
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